Considerando a ambiguidade das ideias, quem, na vida, não tiver deixado rasto, perde-se. Todavia, ei-los! Imaturos, correm para o palanque, dizem o que entendem, tentam inflamar os presentes e os ausentes (os meios de transmissão são infinitos.) Fascinam-me, pelo avesso, as certezas de alguns: em atitude romântico-satírica, arvoram-se futuros pilares do Estado, arrogantes, repisando ideias, quantas vezes; enchem anfiteatros, prontos a coadjuvar, sempre… E confundem-se realidades históricas, atropelam-se personalidades inigualáveis, inatacáveis. Considero insensatez, toleima absurda, a suposição de que a tribuna faz o orador.

Para que se tome a palavra, na ilusão de vir a chefiar o Estado após escrutínio, a demonstração de algumas características indispensáveis deve colocar-se logo ali, não tanto pelo arrebatamento, mas pela contenção.

As questões sociais e económicas estão na ordem do dia, enquanto resultado de fator de ordem sanitária que nos caiu em cima, qual flagelo; desorienta, nada prejudica mais a mente que o temor constante, o receio do invisível; melhor a luta das ideias, ainda que fraturantes? Ideias rançosas tentam dar um arzinho da sua graça, a insipiência é benevolente, apela à iniquidade… A pose, a atitude, não bastam; não chegam, de facto, a lado algum.

Louvemos, todavia, a coragem, sabido que a história nunca se repete, sobrepondo-se ao pretérito; em determinadas alturas, regressam emoções em rebanho indisciplinado, conduzindo a certo tipo de veemência elegante, até que, perdido o freio, ei-las: a violência racista, a iniquidade, farsa «sem qualquer influência real na sociedade ou expressão política relevante.»

Ninguém negará que a França teve papel determinante em tragédias afinal salvíficas das sociedades: primeiro o decesso, depois a redenção; Todavia, ligar à realidade sociológica dos portugueses ideias fascizantes que se diluíram com o tempo, importando-as, apelando a espectros ideológicos, faz-me puxar o fio do texto para a nossa circunstância remota, genuína: quem melhor que Bernardim Ribeiro «soube» explicar a tragédia da consumação na via do renascimento?» Recorramos à ironia do bardo: «Às águas não costumado/ nem me posso acostumar/não posso delas gostar; assim, mal-aventurado, a sede me quer matar». A este medo da sede que não se pode matar, mas que, por sua vez, mata, deveremos infinda movimentação dos homens em busca da não-sede, outrora e agora; no futuro até, ainda que indeterminado - nunca é previsível.

A inquietação é o inverso do conformismo, que também não mata a sede, sobretudo a sede ou luta pelo poder, pelo direito de habitar o Palácio de Belém que, em democracia, estará de portas abertas para quem o merecer e nos honre, aqui residindo o enigma e a responsabilidade monumental; de salientar a dignidade de anteriores ocupações, a atual por estadista de exceção, conhecido e respeitado em todo o mundo.

Vários são já os que se apresentam para lutar com e pelas ideias, projetos, visando a Presidência da República. Na atualidade confrangedora, não será para debutantes a responsabilidade de chefiar uma Nação com 900 anos, quase milenar, no contexto da UE; e muito mais além. Tem sido patente, afagando-nos o orgulho, o desempenho de Marcelo Rebelo de Sousa, embora alguns de nós sofram de instabilidade emocional; a escala da estima, apreço, tende a alterar-se.

De qualquer modo, os próximos meses serão estimulantes; desconhece-se quem apoiará quem, duas mulheres de fibra, com provas dadas, a entrar na liça, o rol de candidatos ainda incompleto. Não nomearei quem já deu um ar da sua graça, apresentando-se em desconforto, tal a presunção. Todavia, a democracia é expugnação; o direito de ser e dizer. Aguardemos.

Oxalá a pandemia não nos retire disponibilidade assertiva: «O manjar é desgostoso/ alheio do meu comer,/do tempo vivo queixoso,/assim, Ribeiro, não posso/ ter descanso nem prazer.» Evidenciava Bernardim o desgosto pelo pessimismo peninsular do seu tempo.

Mas voltemo-nos para o séc. XXI, que ainda não podemos definir. Até ver, aprimorou-se na inquietação, longínquo o espelho beatífico da vida rural vislumbrado também por Camões: «águas claras, árvores altas, sombras, fontes que correm, aves que cantam e outras saudades» (as de Bernardim…); assiste-se sempre à cristalização simultânea de vários significados a níveis diferentes. Na simbólica das ideias também há montanhas, o sentimento elegíaco de exílio correspondente à situação existencial e metafísica das personagens.

A natureza degradou-se, em anos recentes, apesar de porfiarmos na sua defesa; e deixámos de contemplá-la no espelho beatífico: também se foi aviltando, a par da qualidade humana, em casos diversos.

A inquietação adormece e acorda connosco, quase nos esquecemos de sonhar. Todavia, nos próximos meses, o tempo de ser e dizer, escutar, eleger. Atentemos: movimentos fascistas nascidos no rescaldo da guerra, alcançaram em vários países periféricos importantes níveis de mobilização de massas, constituindo-se assim forças aptas a participar na reorganização do poder do Estado, o que as aproxima de certas direitas tradicionais.

Protejamos a democracia do contágio de tal peçonha; se caminharmos no tempo, encontraremos os que ansiavam matar «o cão tinhoso»; será que os seus netos decidiram recuperar a trela que os condicionaria? Agem como se não houvesse futuro, os que ainda não têm passado nem deram prova de merecimento.

A democracia exigiu vidas, mentes esclarecidas, projetos consistentes, é corpo da História. Respeitemo-la.

26.09.2020