«…aprendamos a adiar o juízo, a rodear e abarcar o
caso particular, a partir de todos os lados…»

Nietzsche        

Se algo acontece na actualidade que deva preocupar-nos - em múltiplas vertentes - é a tentativa camuflada de desencadear determinado estado de alma conducente a que, perante o inevitável ou o irrecuperável, o ente se conforme, dado o constante surgir de acontecimentos e pseudo casos, fragmentada deste modo a atenção, pulverizada a capacidade de reflectir: qual rio do olvido, remoinho inusitado arrastar-nos-á para a insignificância, o pequeno nada desviando a atenção do essencial. Todavia, o problema não termina aqui: na proliferação de circunstâncias, algo haverá de destacar-se, ora a conjuntura internacional ora o constante sobressalto em que vivemos enquanto estado, tendendo a situações a evidenciar indigência de senso tal que nos perguntaremos se este venerando país - o nosso - na ponta da Europa, terá sido contaminado por circunstância alienígena.

Se antigo primeiro-ministro está preventivamente detido há mais de cem dias, o actual, pelo seu lado suscita a ira da turba, já que determinado pretexto político - e não se estabelece aqui qualquer nexo - foi sopa de fel no descontentamento do colectivo: 19 000 inscrevem lista solicitando a sua resignação ao Presidente da República que, no último ano de regência, terá de dar prova de lisura que ninguém desejaria para si; conjuntura funesta atinge todos. Tornámo-nos, deste modo, um país que, parecendo esquecido do autoritarismo, clama por ele, inconsciente, talvez por receio ou conveniência – para que todos se aquietassem? No entanto, num universo de jactanciosos agredindo-se entre si, seja de que modo for - não só entre nós -, a instabilidade conduz ao demencial: se olharmos em volta, perceberemos o equilíbrio precário do mundo, não só europeu: para além de outros lugares, a América do Sul estremece e, se ajustarmos o foco, lobrigaremos o pujante Brasil sufocando em políticas de sinal contrário, havendo quem já suspire por um governo militar; mas não nos inquietemos, o Congresso teria de decidir, o poder não caiu na rua.

Persiste, de facto, no mundo actual um ‘deficit’ de rememoração, há quem pretenda ver na memória do colectivo - a história -, auto-estrada a percorrer nos dois sentidos, sempre que a propósito.

Estamos já em campanha eleitoral para as legislativas, luta de egos renhida, em breve, avizinhando-se as presidenciais. Depois dos últimos anos em eleições quase sempre decepcionantes a curto prazo, pergunto-me se, na deriva política em que nos encontramos, nos sobrará lhaneza para avaliar, privilegiar, estabelecer a diferença, dado o olhar generalizado, o discurso mimético, pois todos se repetem em pareceres, aparentando o que talvez sejamos, um país em decadência, assim a vetusta Europa unida/desunida. A Grécia acabará por ser o calcanhar de Aquiles da UE? O Presidente Barack Obama, atento também ao triunfo eleitoral do Primeiro-Ministro israelita Netanyahu, que voltou a manter a maioria dos lugares no Parlamento e parece não ter recusado os dois Estados, tudo levando a acreditar que Israel seja sensível à proposta da Casa Branca, por John Kerry, para o regresso à linha de fronteira anterior a 1967 (Guerra dos Seis Dias). O Presidente da maior democracia do mundo não deixou de condenar o ataque terrorista ao museu na Tunísia, que resultou na morte de turistas de várias nacionalidades. Mas, entretanto, há poucas horas, perto de cento e cinquenta indivíduos pereceram nas ruínas de dois templos, no Iémen, por atentado.

A febre hedionda de destruir a memória, o património histórico venerável - veja-se a arrepiante mutilação/demolição das imagens sírias milenares, para que o passado seja morto, arrasado, e viceje um futuro segundo o molde de grupos inquietantes agremiando, afinal, elementos de vários países - denota o grau de alienada malvadez da actualidade, em que o venerável parece destinado a integrar um mundo de sombras. Quando se privilegia e só o presente, o futuro torna-se ele próprio uma fantasmagoria, por necessitar da projecção do passado para conferir-lhe estrutura.

E após este pequeno périplo textual, atentemos uma vez ainda em aspectos internos, na surpresa de ter-se tornado desejável o regresso dos portugueses entretanto imigrados. Que jogo é este? Ora se incentiva o «êxodo», a nado, ora se separam as águas, para que o regresso se efectue… Mas, a vida das pessoas representa o quê? Emigrar-se-á como quem vai de férias? A falta de respeito por famílias separadas, como que num jogo de xadrez, é chocante e também agride o venerável, o respeito pela célula familiar, apesar de, no mundo de hoje, os valores deteriorados de tal modo, acabam os estranhos por chamar a si (perante atitudes verdadeiramente escandalosas, diria até criminosas, de familiares próximos, refiro-me a irmãos e filhos que se distanciam de seniores, de responsabilidades, deixando-os entregues à sua sorte) o cuidado pelos mesmos.

Vejamos:

Segundo Nietzsche, a democracia conduz à apatia, pela inexistência de diferenças entre os indivíduos, nivelados por baixo. Preconizava que os princípios basilares postos em causa por vários núcleos do pensamento e de acção, isto em clara alusão à crítica da modernidade exercida por Marx, por ele próprio e por Freud, fundada no princípio da subjectividade, criaria um conjunto de estruturas sociais configuradoras do aviltamento do ser humano pela opressão, pela exploração, e, finalmente, pela alienação. O conceito de verdade de Nietzsche é aliado à dissimulação enquanto vontade do poder. O niilismo é o que resta da descrença, resposta pela negativa ao optimismo característico do racionalismo e do historicismo oitocentistas.

E se isto vos parecer longínquo, recordemos que as categorias da razão denunciadora estão na obra de Raul Brandão, em «Húmus», 1917 – onde todos fomos beber (os que tivermos ido), num certo vitalismo imoral que encontraremos em Almada Negreiros, no seu «Manifesto anti Dantas» (1916; os modernos do início do século XX denotam tonalidade niilista, na medida em que problematiza a verdade que surge como convenção ou projecção. Os heterónimos de Pessoa podem ser a resposta à descontinuidade básica entre a realidade e o discurso que pretende representá-la. Logo, o niilismo tem algo de trágico, presente por estranho que nos pareça na cultura do final do século XX e seguinte. O influxo de Nietzsche, nas obras portuguesas de matriz decadentista é breve, meramente - afirmam-no – pela tardia tradução da sua obra.

Segundo o próprio «o homem precisa daquilo que em si houver de pior, se pretender alcançar o que nele existe de melhor.» A sociedade portuguesa parece ter-se tornado no seu tubo de ensaio; persistirá, apesar de tudo e todos, fresta para a bonomia ou para a perversidade. Escolhamos em tolerância.

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