A incerteza sempre constituiu abertura para novas possibilidades e não trava o processo do pensamento, pelo que continuamos, na maior parte, perplexos com nova ortodoxia que levará, em princípio, ao cumprimento absoluto em todas as decisões, preceitos e ideais, padrão esse opondo-se ao tradicional, dogma mais ou menos rígido, sem esquecer que a ortodoxia pode ser interpretada a partir de ponto de vista pejorativo, quando passa a ser um comportamento que nega a adaptação às realidades alheias.

No momento político que atravessamos, há duas realidades, uma a esbater-se (a debater-se), constituída por paradigma da sociedade como que empurrado para a obsolescência, motivando esta sempre a substituição, apesar de a regra se aplicar mais à tecnologia, mas pode acontecer noutras áreas, sobretudo quando há uma opção deliberada de substituição, auxiliada pela percepção de nova versão mais atraente ou aliciante, e que motivará a rejeição do tradicional ou ainda operacional.

O paradigma da Sociedade alastrou entre nós, inquietante, desafiando, na sua complexidade, uma vez que flui para diversas áreas. Estimulando o pensamento, conduzirá à inquietação, dado que o processo eleitoral foi, tem sido, é de tal modo preocupante que a adaptação, problemática, permanecerá, qual mal-estar social de difícil acomodação. A expectativa é a figura central no espectro político agora dominante: ou vencem as utopias ou a realidade do mundo - cada vez mais frustrante e problemático; desfigurando ilusões, retirar-lhes-á motivo e eficácia: as realidades estabelecidas sempre negam a adaptação ao que é novo.

E o que é novo, em Portugal, neste momento político? A configuração democrática, que, mudando de perfil, implicará período de adaptação. O formato democrático de 40 anos, ainda e sempre operacional, na reserva, por assim dizer, tem voz e actuará: atento, de certo modo desafiante, motivará o XXI Governo de António Costa a constante ajustamento, uma vez que há a opção deliberada de transformação subsidiada pela esquerda, nem sempre concordante.

Um país fracturado levará tempo a acomodar-se ao novo. Todavia, para tal, a nova democracia terá de dar prova conciliatória entre si e os partidos que a formam. Um governo assim é romântico e transporta-nos para o sonho, todavia os pesadelos estão sempre à espreita, sobretudo num mundo atingido pelo terror desafiante, disseminado: estará em todo o lado e nunca saberemos exactamente onde e quando. Uma das figuras dominantes, na actualidade, é a cobardia. Os povos, os países andam em busca do tempo perdido que não regressará. Há duas semanas, a violência, a loucura de pretender rodar o tempo em sentido inverso, até que chegássemos ao século XII, levou ao que sabemos, em Paris, cidade emblemática, dali irradiaram as Luzes do pensamento, alterando a configuração dos poderes, em todo o mundo ocidental.

E também ali, haverá de realizar-se nos dias próximos a Cimeira do Clima, onde participarão 196 países, 129 chefes de estado e do governo, Portugal representado, naturalmente, pelo Chefe do Governo, António Costa, de quem muito se espera, por algum motivo o Dr. Mário Soares nele confiou. Este, em devido tempo, e aquele, a partir de agora, terão a seu cargo gestão política aliciante, ambos em momentos cruciais, com três décadas de intervalo.

Creio estimulante trazer para o texto, logo para a actualidade, um nostálgico do passado que sonhava com o futuro, Walter Benjamin, crítico da filosofia do progresso. O seu pensamento visa uma nova compreensão da história humana, a filosofia da história de Walter Benjamin assenta no romantismo alemão, no messianismo judeu e no marxismo, não numa combinatória de síntese, mas na «invenção», a partir deles, de nova concepção. Todavia, em Walter Benjamin, a reflexão toma a forma de ensaio ou fragmento - quando não da simples citação, com passagens retirados do contexto e postas ao serviço da própria dinâmica.

Confiante no infinito do tempo, certa concepção de história apenas compreende um ritmo mais ou menos rápido, segundo o qual homens e épocas avançam no caminho do progresso. Benjamin não concebe a mudança como resultado «natural» ou «inevitável» do progresso económico, mas como interrupção, no sentido de impedir, por todos os meios, a chegada do pior, na evolução histórica conducente à catástrofe. Nas suas teses não se encontram a resignação fatalista ou o culto do pessimismo conservador. O declínio da «aura» não é o das elites ou da nação, mas as ameaças que o progresso técnico e económico promovido pelo capitalismo faz pesar sobre a humanidade. Tendo em vista o optimismo sem consciência da social democracia, Benjamin tomaria por empréstimo o conceito de «organização do pessimismo», em «A Revolução dos Intelectuais» (1926), do comunista dissidente Pierre Naville. Para ambos, o pessimismo é o único meio de escapar às nulidades e desventuras de uma época de compromisso. Seria - entendeu - necessário «organizar o pessimismo», a única palavra de ordem que nos impede de enfraquecer. A lógica do anti-optimismo conduzi-lo-ia às fileiras da oposição comunista de esquerda (trotskista), da qual se tornará um dos principais dirigentes.

A sua visão permitiu-lhe perceber as catástrofes que esperavam a Europa, resumidas na frase irónica sobre a «confiança ilimitada». Tivera a premonição dos monstruosos desastres de uma civilização industrial/burguesa em crise.

Encontraria W.B. em «Karl Marx» (1938), de Korsch: «Na teoria do movimento operário moderno, também há «desilusão» que, depois da grande Revolução francesa, foi proclamada pelos primeiros teóricos da contra-revolução e, em seguida, pelos românticos alemães. Propõe então Walter Benjamin que a história seja escrita a contrapelo, «do ponto de vista dos vencidos», evitando a empatia com o vencedor: opunha-se deste modo ao historicismo alemão. Fiquemos por aqui.

E para realçar a importância da Cimeira do Clima a realizar-se, nos próximos dias, em Paris, recordemos que se não forem travadas as emissões globais, dentro de 50 anos terão modificado o mundo (desconheço o modo, para além da prevista subida dos oceanos, pelo liquidificação das calotes polares, levando a que os mares vão engolindo continentes); refira-se ainda o aumento da temperatura média global - que já temos vindo a sentir. Todavia, . antes que o mar nos absorva - e nenhum de nós o presenciará -, acautelemo-nos com o terror, a mórbida fixação de milhares num tempo longínquo: daqui houve nome Portugal!

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