E nada resistirá ao tempo, a memória sempre a reajustar-se: se tivermos recordações de eleição supostas inabaláveis, eis que, de súbito, lançados em vórtice destruidor, o que memorizámos vai deixando de ser; e teremos de entrar à força no puzzle, caso contrário situar-nos-íamos no vácuo existencial: sem memória, somos nada.

Vem a introdução a propósito dos conflitos na África do Sul. E aqueles que de entre nós a recordam, por terem dela determinado perfil - indiscutível a beleza das suas cidades emblemáticas -, perante imagens de subversão, recusam, quase, revê-las.

Longe o tempo de uma visita do senador Robert Kennedy, nos anos sessenta, opunha-se ao apartheid na África do Sul e à discriminação racial nos Estados Unidos; em consequência, fora proibida a entrada no país de jornalistas que não fossem sul-africanos, para evitar notícias imparciais sobre a estada. Célebre o discurso que proferiu na cidade do Cabo, perante multidão constituída na sua maioria por estudantes: «A humanidade essencial do homem só pode ser protegida e preservada onde o governo tem de responder perante todo o seu povo, e não apenas as pessoas de uma determinada religião ou de uma determinada raça.» E encorajando a atividade a favor dos direitos humanos, onde quer que fosse, Kennedy declarara: «De cada vez que um homem defende um ideal ou age para melhorar a vida de outros homens, ou se ergue contra a injustiça, desenha pequena onda de esperança que, cruzando-se com outras ondas, forma uma corrente que pode derrubar os mais fortes muros da opressão.» As imagens de distúrbios verificados por estes dias, demostram que o sorvedouro do tempo arrasta consigo ideais, sentimentos, palavras.

Pela altura da visita de Kennedy, o domínio colonial e europeu em África estava praticamente no fim; excetuando a Rodésia do Sul que se agarrava à sua independência dominada pelos europeus, a única potência colonial que restava, com domínios vastos no continente africano, era Portugal. A França prometia à Somália um referendo iminente sobre a independência. A Grã-Bretanha concedera a independência ao Botswana e ao Lesoto, prometida para mais tarde a independência da Suazilândia.

Enfim, «as europas fora da Europa» que agora formam a União Europeia, inquietas com o futuro – tantos os motivos - o passado a vaguear-lhes no espírito, sempre - o coletivo é similar, onde quer que seja -; talvez sonhem a abundância antiga, cada qual no seu jardim africano, continente em trauma constante, por isto ou por aquilo, problemas de riqueza entranhada no solo, de uma estrutura social entroncada em sobados, reinos; a «união africana» seria improvável.

O que agora parece comprovar-se: de súbito, multidões enfurecidas, etnias desavindas arrasam, ensandecidas, o bem comum, apesar de tudo, sustentando assim a ideia de ser o preconceito racial «fenómeno totalmente irracional», frase de Abram Fischer, destacado advogado, durante o seu julgamento; acabara condenado a prisão perpétua por apoiar o banido Congresso Nacional Africano e ser membro do Partido Comunista. Nas eleições realizadas na semana depois da sentença, a política racial de apartheid fora ainda mais reforçada, ocupando-se o novo governo no aniquilamento de qualquer oposição pública. Fora por essa altura que Robert Kennedy entrara em cena.

Eis que, sessenta anos decorridos, Durban surpreende o mundo em arruaça inesperada, alastrando, quiçá, ao restante país. Para já, em Joanesburgo, verificaram-se desacatos em diversos locais, em Victoria Street, rua por onde caminhei - supunham-me holandesa; ali se situava um bairro habitado por europeus, Regents Park, onde ora vivem, segundo parece, muitos portugueses.

E mais uma vez me pergunto: em que lugar não estivemos nós, portugueses. A inquietação das palavras, do pensamento, a mente incendiada… em todos os tempos. Na linha do horizonte, nada divisamos, não se aproxima qualquer nau, acabaram-se os tempos da pimenta e da canela e os seus lugares, por onde nós, portugueses, caminhámos. Todavia, não necessitamos de repudiar o passado, sempre fomos errantes como as aves. Os dias vão passando e, por estranho que pareça, somos os mesmos que escutávamos aventuras de velhos cavaleiros sobre lugares longínquos. De longe a longe, haveria consciência do esbanjamento, o futuro encruzilhada a temer; o medo do porvir, por este motivo, aquele, será sempre, ainda agora no século XXI; assalta-nos durante o sono para que recordemos acordados. De nada valerá questionar o destino, será visível no futuro, quando tornado presente. É no presente que tudo acontece; somos trágicos, por isso nos entregamos a um estado do mundo e das coisas, das economias, da saúde (a peste negra, há séculos), como se nos lançássemos a uma cisterna medieval. A nossa experiência de portugueses, no mundo, é inigualável. E teremos de tecer a história do futuro, sem privilégios, de responsabilidade de todos os países do planeta. Teremos de viver, o tempo escoando-se, perdidos talvez num universo de ambiguidades, tentando captar a harmonia das vozes. E perguntar-nos-emos sobre o nosso lugar na história do mundo, para tal necessitamos de atores sociais. Os candidatos regurgitam, ansiosos; a responsabilidade estendeu-se a um todo social. E poderemos invocar a aspiração de justificar um procedimento, corroborando que está a executar-se um ato por razão múltipla de Estado, empenhados no jogo da necessidade e da mentira, da distorção de factos, valores, conceitos.

A expectativa recrudesce, em período eleitoral; apelemos à franqueza. Agir em consonância com o momento exige persuasão, justificando um procedimento, obrigando ao jogo da necessidade, animado este do movimento espiralado das utopias: jamais regressam.

2021-07-23